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传统武林习武之人，总是重视武功，交流思想。当胜负已分的时候，他们注意的是收手点。如果不制止，会被马师傅斥为“年轻人没有武德”。
我对武林不太了解，但我觉得正是因为这种“武德”，传统武术一直流于形式，缺乏实战，最后逐渐衰落。
在茶叶行业，也有许多所谓的“大师”马立克国保。大多数人只能居高临下。一旦他们指出他错了，恐怕会被斥责为“年轻人不要谈茶德！”
的确，武有武德，茶有茶德。而真正的武德，强调修身养性，用武止战，惩恶扬善。
真正的查德，不是哗众取宠，不是故作高深，不是一味卖弄技巧。
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中国是一个有着几千年礼仪的国家，有着悠久的饮茶历史，并一直重视客人前来敬茶。
茶德起源于此习俗，经过寺院的演绎逐渐形成一种礼仪，并流传到日本、韩国等国，发展为“茶道”、“茶道”、“茶艺”。
在有记载的文献中，与茶有关的“德”字最早出现在陆羽《茶经》年。“茶为其所用，味寒，最适合饮精俭之人。”
陆羽这里所说的“德”，可以说是为“茶德”定了一个基调，即饮茶不仅仅是为了解渴，对饮茶者也有一定的道德要求。
真正提出“茶德”的是晚唐时期的刘。他提出了茶的“十德”:以茶散郁；以茶驱眠气；用茶滋养生命；用茶祛邪；李仁用茶；以茶示敬；用茶品尝；用茶滋养身体；茶可行；卡亚芝与茶。
虽然有很多关于茶的功效的说法，但也提出了茶有礼貌、仁者、雅者的观点。
后来在千年的发展文化中，茶被无数的僧人和文人墨客所称道，包括佛祖“吃茶”的旋律，以及“一杯香露留一会儿，腋下清风送我欲成仙”的名句，类似于“随风回家，羽化登仙”的意境。
到了近代，周作人提出了一个无数茶人追求的境界：“饮茶要在瓦房纸窗下，清泉绿茶，用雅致的陶瓷茶具，两三人同饮，可以有半天的清闲，可以达到十年尘封的梦。”喝完茶，我会继续研究对方的致胜事业，不管是为了盈利，
两者缺一不可，但偶尔的闲暇也是不可或缺的。"
古代人对茶的讨论数不胜数，但“茶的”一词直到现代才明确提出。
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在当代中国的茶人当中，很多人都提出了茶的理念。
比如，根据《茶经》《茶是最适合精、俭的人》和宋徽宗对北苑茶的评论，张天府先生总结说，除了“俭、尊”这四个字之外
并将其解读为“勤俭朴素、诚实正直、同舟共济、宁静致远”的精神。
著名茶叶教育家庄万芳教授于1984年明确提出了“茶德”一词。他提到“中国的鲁豫《茶经》，日本的荣《吃茶养生记》，都有修身养性，清心得道的意思。
茶道在中国茶德和日本已经成为一种非常高雅的饮茶礼仪。进而总结出中国茶德“诚、美、和、敬”四字守则，被大多数人认为是中国“茶德”的精髓。
便宜，就是诚信道德。古人说“茶俭”，“一杯茶”是节俭的象征。历代茶人主张以茶倡廉。早在晋代，就有了“张侄儿”的故事。在物质飞速发展的今天，不被名利所玷污，保持一份清净的精神是迫切需要的。
美意味着美丽、真实和幸福。喝茶的时候，茶要美，器皿要美，环境要美。这也是现在流行的“茶道”和“茶艺”所重视的。
和谐，就是真诚地生活。喝茶是避免浮躁的最好方法，最好是心平气和，不仅外表如此，内心也是如此。只有把两者结合起来，茶德才能完美。
尊重意味着爱别人。千百年来，客人敬茶是一种基本的接待礼仪。主持人必须从爱出发，与爱结合，才能避免茶道崇拜的肤浅化和程式化。
茶，清纯淡雅，清新爽口，茶德是茶的精髓，与中华民族的传统美德一脉相承。这是所有饮茶人都需要继承和发扬的茶精神。
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