点茶“得花精处却因茶”,诗句文字的玄妙之处何在?
追寻宋人留下的文化印记,
探寻宋式点茶的美妙瞬间。
邵雍(1101~1077)北宋哲学家,字尧夫,自号安乐先生、伊川翁等,谥康节。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等旷世之作。
“仍携二友所分茶”的《十七日锦幈山下谢城中张孙二君惠茶》
山似挼蓝波似染,
游心一向难拘捡。
仍携二友所分茶,
每到烟岚深处点。
“准备点茶收露水”的《安乐窝中吟其一》
安乐窝中职分修,
分修之外更何求。
满天下士情能接,
遍洛阳园身可游。
行己当行诚尽处,
看人莫看力生头。
因思平地春言语,
使我尝登百尺楼。
安乐窝中事事无,
唯存一卷伏羲书。
倦时就枕不必睡,
忺后携筇任所趋。
淮备点茶收露水,
堤防合药种鱼苏。
苟非先圣开蒙吝,
几作人间浅丈夫。
“得花精处却因茶”的《和王平甫教授赏花处惠茶韵》
太学先生善识花,
得花精处却因茶。
万红香里烹余后,
分送天津第一家。
出自邵雍的成语
风花雪月,
一分为二 ,
勤能补拙 ,
其乐无穷 ,
艰苦卓绝 ,
云开见天 ,
风月无涯 ,
曲尽人情 ,
弄假成真 ,
见惯不惊 。
宋代,形成了中华传统文化的浩瀚大海。周敦颐的《爱莲说》开启了宋明理学的篇章,将儒释道溶入《易经》的《太极图说》拓展其理学的哲学视野。而邵雍《皇极经世》探天解地,其《梅花诗》将唐代形成的预测学说推向一个更为简洁细腻实用的社会学说,为推动宋代的山、医、卜、星、相五术演化为五学提供了升华的台阶。
鉴于邵雍学术成就,在其诞辰156週年,即公元1267年,从祀于孔庙东庑先贤39祀位。
而邵雍留下的点茶诗句,也仅仅是个点化,留下的神秘之处,将会引导你进入一个更为神秘世界:
“太学先生善识花,
得花精处却因茶”。
“准备点茶收露水,
堤防合药种鱼苏”。
“仍携二友所分茶,
每到烟岚深处点”。
邵康节的玄妙之处,无处不在。
以姚黄、赵芬、欧碧、魏紫礼敬先贤。
用户评论
我发现这个标题意蕴丰富,原来它巧妙地将传统的点茶艺术与诗词美学融合在了一起。
有17位网友表示赞同!
“得花精处却因茶”这一句话,不仅描绘了茶叶之精华源自自然之灵性,同时也展现了点茶中蕴含的心境之美。
有6位网友表示赞同!
这句诗意深深地打动了我,让我对传统茶叶文化有了更深层次的认识和感悟。
有7位网友表示赞同!
标题中的诗句仿佛在说:通过茶艺的浸淫,人与自然界的美好得以完美结合。
有12位网友表示赞同!
读完这个标题,我觉得茶叶就像是连接现代生活和古老文化的桥梁,充满了神秘的气息。
有11位网友表示赞同!
“得花精处却因茶”这种诗意表达方式,让我不禁对那杯中的茶水更加充满期待。
有18位网友表示赞同!
这一句话不仅在字面上解释了为什么好的茶需要仔细品味,同时也是对茶艺的一种赞美。
有6位网友表示赞同!
这首诗句让我感受到了中国传统文化的深厚底蕴和智慧,同时也体现了喝茶艺术的独特魅力。
有5位网友表示赞同!
标题所言“得花精处却因茶”,让我思考茶叶与自然、情感以及文化之间的内在联系。
有12位网友表示赞同!
这句话中的“点茶”二字,不仅指出了制作茶的过程,也象征着通过茶叶连接心灵的一种方式。
有9位网友表示赞同!
看完这个标题后,我更加佩服中国的诗词文化和制茶艺术的高深莫测,它们如此巧妙地交织在一起。
有20位网友表示赞同!
这个标题给了我一个全新的视角去欣赏一杯普通的茶,它不只是饮料,而是文化与美的代表。
有7位网友表示赞同!
诗句“得花精处却因茶”将茶叶的价值升华至一种精神层面的高度,让我对传统工艺有了更深的理解。
有13位网友表示赞同!
这一句话中的诗意和意境给我带来了无限丰富的想象空间,让我在享受茶的时候也能感受到文化的韵味。
有7位网友表示赞同!
读完这个标题之后,我更加欣赏点茶艺术背后的严谨与细致,以及其所蕴含的独特魅力。
有10位网友表示赞同!
"得花精处却因茶"不仅是一句诗,它也是对茶叶及其文化的深深颂歌,激发了我对自然的敬畏之情。
有10位网友表示赞同!
这个标题让我们看到,即使是日常的一杯茶饮,也能成为连接情感、启发思考的艺术形式。
有5位网友表示赞同!
这句话蕴含着深厚的哲学及生活智慧,让我在品尝茶的同时,也体验到了人生的一种深刻与美好。
有10位网友表示赞同!
“得花精处却因茶”这一诗意描述,赋予了茶叶和点茶过程不一般的灵魂与意义,在享受口感之余更添了一线思考的火花。
有5位网友表示赞同!