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茶道与茶艺的内涵

时间:2021-08-03 17:35:35 作者:美彩 阅读:45°C

在中国茶文化中,茶道是核心。茶道包括两个内容:一是备茶泡茶的技艺、规范和品饮方法,通常称为“茶艺”;二是精神内涵、境界妙用,也就是品茗之中寓含的陶冶情操、修身养性、启迪智慧的妙用。广义的茶道,应该是包括茶艺在内

在中国茶文化中,茶道是核心。茶道包括两个内容:一是备茶泡茶的技艺、规范和品饮方法,通常称为“茶艺”;二是精神内涵、境界妙用,也就是品茗之中寓含的陶冶情操、修身养性、启迪智慧的妙用。广义的茶道,应该是包括茶艺在内的;狭义的茶道,与茶艺并列,也就是上述“精神内涵、境界妙用”的部分。

茶艺与茶道这两方面的内涵,在中国茶文化最重要典藉《茶经》中同时得到了体现。被后人誉为茶圣的唐人陆羽在《茶经》十章中,除了介绍茶的性状起源、制茶工具、造茶方法、煮茶技艺、要领与规范之外,还阐明了富有哲理的茶道精神,并强调“茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人”,这“精行俭德”四字,便成了传统茶道的基本思想内涵。陆羽的忘年交、诗僧、茶人释皎然在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中云“一饮涤昏寐,情思爽朗满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道,何须苦心破烦恼。……孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”,首次提到“茶道”一说,这里的“茶道”,寓含“饮茶之道茶艺)”与“饮茶修道(茶道)”的双重内涵,可以说就是茶艺与茶道的统一,也就是广义的“茶道”。宋徽宗赵佶的《大观茶论》中把茶道精神概括为“祛襟、涤滞、致清、导和”四个方面,明清时代的一系列茶文献诸如明代朱权的《茶谱》、张源的《茶录》、许次纾的《茶疏》等,又使得茶道的理念更为丰富完备。


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用户评论

三年约

茶道和茶艺真是一门深奥的学问!它不仅是一种品茶方式,更是一种精神追求。细读这篇博文之后,我更加感受到其中的内涵,让人受益匪浅。以后得好好学习一下。

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米兰

这篇文章写的真好!我觉得茶道不仅在于制作茶艺的流程,更重要的是用心感受每一份茶香、每一丝甘甜,是一种与自我对话和成长的过程。茶道确实可以 purify our minds and refresh our spirits!

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念旧情i

我一直以为茶道只是喝茶而已,没想到它背后蕴藏着丰富意义!作者解释的也很透彻,让我对茶艺有了更深刻的了解。看来要多练习一下才能领会其中的精髓。

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仅有的余温

虽然我对茶道的内涵理解有限,不过觉得这篇文章描写得很有感觉。文章中的例子很生动形象,让人更容易入心。希望以后能有机会去体验一下真正的茶道文化。

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哭花了素颜

写得太完美了!每一句话都充满了对茶道的热爱和敬意。这种精神值得我们每个人学习!也许生活也像品茶一样,需要细嚼慢咽,用心感受每一段旅程。

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不识爱人心

我觉得茶艺的内涵过于主观,每个人理解不一样。而文章将自己定义为“真理”,有点狭隘吧?应该包容更多不同的观点和体验。

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清原

这篇博文让我对茶道的了解比以前更深入,特别是关于茶禅文化的讲解真的很精彩。作者运用了很多典故和诗词,让我们仿佛身临其境,感受其中的文化底蕴。

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烟雨萌萌

其实我觉得茶道和茶艺没什么太大区别,就是不同角度的表达吧?文章里写的太复杂了,反而不容易理解

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轨迹!

我更喜欢喝顺滑香甜的茶,不怎么注重那些仪式感。我觉得品茶应该简单放松,享受当下就好,不一定要那么讲究形式。

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大王派我来巡山!

对茶道和茶艺的定义很多时候过于模糊,让人摸不着头脑。我认为应该更加具体地解释一些内涵,比如哪些动作、哪些精神是体现其中的重要价值?否则很容易造成误解

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那伤。眞美

我一直觉得茶道是一种修行,就像禅宗一样需要静心修炼。这篇博文很好的解释了这一点,让我对茶道的精神内涵有了更深刻的理解。

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玻璃渣子

个人认为茶艺追求精致细致的环境和仪式感,而茶道则在于精神修养和自我认知提升。这篇文章分析的很完整,让我想好好学习一下茶道的精髓.

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看我发功喷飞你

博文中提到的很多典故和历史文化背景都让我耳目一新,我以前从未深入了解过茶道文化底蕴,真是受益良多!

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江山策

文章读下来我感受到作者对茶道的热情和执着,让人仿佛置身于浓厚的茶香氛围之中。这种热爱值得我们每一个人学习和分享。

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坏小子不坏

觉得这篇博文写的很有深度,不仅仅是停留在表面介绍,更注重内涵的挖掘和解读,让读者对茶道有了全新的认识。

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一个人的荒凉

文章描述得相当细腻,尤其是关于品茶时细微感受的描写,非常有感染力。让我更加期待能够亲身体验茶道的魅力。

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滴在键盘上的泪

我比较喜欢传统茶艺的精致风格,觉得这种传承下来的文化艺术很有内涵。文章也对茶艺的工艺细节做了很好的阐述,让我了解了其中的专业知识。

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温柔腔

总的来说,这篇博文是一篇难得的好文章,它让我们更加认识到茶道的丰富内涵和价值意义,引发我们对生活的思考和感悟。

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    本文地址:https://www.yidicha.com/article/856.html

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