“茶道”的由来

学习茶、了解茶、喝茶、爱茶的人是比以往多了，可近几年来不少人都误以为“茶道”是日本传来的文化。故此，今日将本人了解和考证到的“茶道”一词，在历史上最早的使用及由来做出赘述。

中华民族饮茶的历史简略的可以说是从神农吃茶的典故“尝百草”开始，秦汉时期茶叶已经广泛使用，汉朝中后期饮茶之风兴起，唐宋时期茶文化更加昌盛繁荣。

漫长的中华吃茶饮茶之风，在广袤的中华大地早就蔚然成风，合于自然之道。在这悠悠的历史长河中我们决不能忘记历代的祖师和划时代的大家：神农老祖、炎黄二帝、彭祖、尧、舜、文王、武王、汉武帝、张仲景、诸葛亮、智积禅师、皎然和尚、陆羽、卢仝、宋徽宗、蔡襄、明洪武皇帝等历史上与茶文化的发展有着重大贡献的人物。他们彪炳史册的贡献使茶文化成为我华夏文明的一颗璀璨明珠。

在此引证历史，追溯“茶道”之词使用的记载和见证。

陆羽亦师亦友的忘年交，唐代有名的诗僧皎然，留有一诗《饮茶誚崔石使君》：“茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”这里关于“茶道”一词有明确的使用。

以上古人的专业著述，清楚的说明茶的使用之广泛，茶道大兴绝不是今天我们所能想象的，而日本的茶道祖师出现却是在明朝的末年，与“茶道”一词的出现就相差一千多年，怎么能认为“茶道”源于日本呢？

《封氏闻见记》卷六： “饮茶” 引文如下：

楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之。远远倾慕，好事者家藏一副，有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行，王公朝士无不饮者，御史大夫李季卿宣慰江南，至临怀县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之，伯熊著黄衫、戴乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目，茶熟，李公为歠两杯而止。

既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之，鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事。李公心鄙之，茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士。

鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风气，晚节亦不劝人多饮也。

《续搜神记》云：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客欢饮过五升，遂吐一物，形如牛肺。置柈中，以茗浇之，一斛二斗。客云此名茗瘕。”

有《毁茶论》、《搜神记》中记述的饮茶实例，充分说明只有正确的认识茶，了解茶道文化、懂得合理的饮茶理念，才会有益身心健康，如果不能合理的、正确的饮茶，最后不仅无益，反而会有于身心健康。

茶道是高尚和伟大民族文化，但是饮茶切不可一味盲从和赶时髦！