茶讲人文：茶的魅力在于人，品得好者，茶香久远，诗意传遍天下。

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一，

首先要明白什么是押韵。这个词是古韵，指的是声音。《说文解字》：“韵，和声。从音，员声”；《玉篇》：“声音与和谐”。 Yuan是Yuan的缩写，有圆圆的意思；韵是韵的缩写，意思是均匀。韵意味着圆润、和谐。东汉蔡邕《琴赋》：“繁弦抑，雅韵高”；西晋陆机《演连珠》：“歌声由宏（宏）细成韵”；南朝刘勰《文心雕龙》：“哓哓《学草虫之韵》，皆指声音的和谐。后来，用声音的转调来书写，便于修习、记忆和书写。听刘勰说：“异音和谐谓之和，同音对应谓之韵。”唐代王勃曰：“字字皆诗，四韵皆有。”完成了。”，他的《滕王阁序》就是证明。韵是为了音乐的和声。唐代白居易说“九岁熟声韵”，只有韵律才可以。说得朗朗上口，既怡人又美丽，已经成为一种审美标准。比美貌更高层次的，现代人可以称之为气质，是金钱买不来、借不来的。是一个人内在的精神气度，让大家有一个基本一致的认识。这是人类文化素养的展现。韵律一从声音展开，就有：

“韵味对比古朴，认宇宙高雅”——宋舜帝《诏溢王敬弘》 ——神韵

“阮浑长大了，魅力就如你”—— 《世光新语•任诞》 —— 琪云

“石美名誉，韵美美” —— 《晋书•桓石秀传》 —— 魅力

“韵律深远，看不到尾” —— 《文选》 —— 云宇

“康乐（谢灵运）出生并生活过，有名门望族的魅力” —— 《南史•谢弘征传》 —— 家族魅力

上述例子中的押韵复合词虽然微妙，但不能互换使用。除了“蕴育”指的是一个人的身心，“家蕴”指的是一个家庭的生活方式之外，它们都是指以外表和美好的感官反应为基础的精神状态。

二，

从音节节奏到人的心理状态，进而拓展到对艺术作品的评价。刘勰将山水画的“神韵生动”列为第一标准。景浩《山水画录》说：“画有六要，一是气，二是韵”，并说“韵显纵形，备其意”。 “苏门六君子”之一的李应对文字的运用“一曰体，二曰志，三曰气，四曰韵”，指出文本创作是思想的外在表现。作者人性的内在精神美。对于一些外表宏大、形式奇特，而内容薄弱的作品，不但没有任何魅力，反而像“壮士，身木迟钝，筋骨有力，神情却呆滞”。昏暗，言辞平淡、浑浊，简直是粗鄙卑鄙。” ”这种严厉的评论表明气、韵是从整体素质和精神上来确定的，形成了评价的重要标准。北宋范文认为“余义之韵”正如“当闻嘭的一声，响亮的声音已去，余音却又回来，悠扬婉约，音外之音就是如此。”读完此文，我慢慢转向了《茶韵》。我们要讨论的，不只是范文所说的“音外之声”，还有形外之象，词外之意，诗外之情，诗外之趣。画中、书外之灵、茶外之味、浪漫等等都可以用韵词来形容。

潮州茶大师叶汉忠来到湖州后，探索茶韵中的岩韵。他认为韵就是气。武夷山采摘的茶的香气和滋味，就是你心目中武夷山山水、风土人情的形象。其他地方的茶叶是不可替代的，这就是岩石的魅力。

长安茶艺大师马家山老师在湖州时就发现了茶的魅力。他认为，这是茶香进入人体五脏六腑后与生命力结合的气息。每种茶对每个人来说都不会产生相同的效果，所以茶韵对每个人都有不同的理解。它们的共同点是体内产生的那种平和的能量，一种空灵的愉悦，这就是茶的魅力。

武夷茶大师林志在《神州问茶》的一段中谈烟韵。他认为武夷山是一座以石为精、以水为灵的名山。喝茶时，要想到岩石的安全、永恒、脉动……用心吸收天地之灵气、日月之精华。没有人能解释燕云对岩石难以言表的喜爱。

四川老师徐金华《徐公品茶》 有一节《茶韵》。俗话说：“韵指的是味道。茶韵是各种茶所特有的神韵或韵味。”但在“茶气”部分，他也认为武夷茶非常有名，原因之一就是它吸收了山林的灵气。

来自北京的茶艺大师张英丽老师来到湖州探讨茶的魅力。他认为，代代相传的优良茶有很多，但将茶与韵连在一起的只有三种。即福建安溪铁观音的“观音韵”、武夷大红袍的“岩韵”、安徽太平产的猴魁的“猴韵”。他认为清代《梁局章》《归田琐记》中“香”、“清”、“甜”、“活”四字中的活动字指的是茶韵。最后，他认为对于韵来说，可以说“很难告诉你它的美妙之处”。

最近读了美国人迈克·米勒的书《迷药》，书中他将茶与人参、罂粟、曼陀罗、颠茄、烟草、龙舌兰等并列，认为喝茶会引起短暂的幻觉。得到升华的愉悦感觉，这就是药物的效果。读到这一点，似乎与唐代陆通的《七碗茶歌》类似。陆同说，他喝了第六碗、第七碗，就进入了迷幻的飞升境界。这不仅是陆通的事，也是历代茶诗中常见的表达方式。这就是茶的悠长回味对人的精神作用。

今年7月，河北茶艺师严力来湖州几天，走访了自古就是茶叶产区的吴兴（湖州）、长兴、宜兴等地。瞻仰了古代茶文化遗迹后，她说：“以后我要泡一杯绿茶，喝起来就想起江苏的青山、太湖、竹林、茶园。”我好像又回到了浙江，闻到了这里的味道。”我想她并没有对“茶韵”这个词给出任何定义。他确实说了“气味”这个词。因为气和韵是一个整体，气是自然环境、风俗文化，韵是气的升华感受。

韵不仅是短暂的感情，也可以持续数十万年。如今，研究兰花、为兰花艺术事业做出贡献的人被称为“楚骚遗风”，体现了楚国屈原推崇兰花的高贵与芬芳；注重描述和体现汉唐文化的作品和陈列被称为“楚骚遗风”。 “汉风唐韵”或“唐韵”。小方面来说，弹琴的“指韵”、书画的“笔韵”、“墨韵”；民间艺术的“京韵大鼓”也是指历代北京的韵味和韵味，而不是读音的韵律。这些例子表明，形成韵律是必要的。时间积累下来的东西，需要得到千万人的共识来确认。茶的魅力，在很大程度上是中国茶与中国历史、风土人情、审美标准、个人修养的总和。它不是指茶的形、色、香、味，而是指一种精神状态，是茶之外的一种味道。小的方面是，喝茶汤后让人感到愉悦、空灵、瞬间迷幻、浮想联翩，这也是茶之外的味道。因都是茶所赐，故称茶韵。

茶讲人文：茶的魅力在于人，品得好者，茶香久远，诗意传遍天下。