沉浸心灵：10首经典禅茶音乐品鉴

茶作为一中饮品，可雅可俗，可食可药。文人雅士即可悦情于书斋，解贩夫走卒亦可渴饮于市井，乃至高僧僧众禅思于古刹。无论贫富贵贱，都离不开茶。

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，茶是家家必备之品。吃茶、喝茶、饮茶、品茶，最高的境界当属品茶。如《红楼梦》第41回《贾宝玉品茶栊翠庵》。品茶，需小盅慢饮，否则就成了饮牛饮骡了。故有“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”之说。

我国种茶与参禅的历史悠久源长，饮茶与参禅在传统文化中都讲究一种境界。并且形成了茶道、禅道文化。

茶道，简单一点说就是品赏茶的美感之道；禅道，一般指僧侣所修之道。宋 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”

茶道与禅道有着密不可分的关系。在禅寺里请斋、请茶，是禅寺常有的礼仪。僧人们在禅寺中吃茶，在古时是一件礼仪繁复而又严肃的事情，甚至可以说是一种严格的禅修工夫。

品茶，是一种优雅、宁静、舒适的艺术享受，而禅修是把心灵中的良好状态培育出来。品茶、参禅、聆听妙音，当三者完美的结合起来，音乐在袅袅升腾的茶水雾气中飘荡，无论在室外或者室内，无论在逆境或者顺境中，当可感悟“行到水穷时，坐看云起处”的妙境，体会到宽广深远的人生境界。

《渔樵问答》是一首中国古琴名曲，为中国十大古曲之一。此曲优美清逸，以对答式的旋律，描写渔夫与樵夫的对话。通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊，表达出对追逐名利者的鄙弃。音乐形象生动、精确，因此近几百年来在琴家中广为流传。

《苦雪烹茶》是一首由以箫为主、钢琴为辅的古曲。琴声如雪山脚底之溪水，清澈流淌，引出悠远的箫声，似远似近，低吟浅唱。以雪水烹茗是文人墨客们崇尚的一种高雅境界。在这时而舒缓、时而悠长的箫声里，我仿佛听到到了白居易的“融雪煎茗茶，调酥煮乳糜”和陆游的“雪夜清甘涨井泉，自携茶灶自烹煎。”吟诵之声。

《禅院钟声》是一首广东粤曲，由粤曲音乐家崔蔚林创作于1939年至1940年间。乐曲讲述了一个书生爱上了一个女子，他去外地苦读求取功名后，回到家乡发现自己的心上人已经结婚了，于是他选择了出家。剃度的当天晚上，他想起负心人的无情无义，难以自已，于是在寺庙里就着钟声、风声、木鱼声，唱出了自己的满腹悲苦，和对负心人的谴责。此曲曲调流畅自然，低沉抑郁，一如天籁之音，高远绝俗，毫无人工斧凿的痕迹，韵味隽永。乐曲虽然借用了“禅院”之名，意为求平和与宁静，但实际的音乐却让人有触动心底的感伤。音乐分两部分，第一部分，节奏舒缓，旋律在哀怨抑郁的中低音区变化展开后，翻上了激动的高音区，节奏运用的切分音开始了变化。渐快加速的节奏表达了抵触及反对的情绪。但这种抵触和反对的情绪并没有上升到一种愤恨的反抗之声，所以全曲主要还是在发泄一种无可奈何的情绪，尽管到尾声段用了快拨，它的旋律还是相当压抑的。

《寒山僧踪》这首歌是用箫独奏的，音乐平稳流畅，如静静的夜，月光照在我的心，心里感觉一片宁静。无德禅师评价此曲：你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静。

《深谷幽兰》深长峡谷中优雅的兰花，用来比喻不食人间烟火而又很美妙人事物。兰花是一种以香著称的花卉，具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，是中国古琴著名曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。

《云水禅心》是佛教纯音乐专辑，共收录六首曲子。古筝的音律柔美、清雅、塑性极大，常因乐曲的变化而呈现出不同的风貌，以清新中不失庄严，淡雅中不失通俗的独特风格。

云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。云水，这两种物体无形无态，飘流不定，乃世间万物中自由之物。禅心，清静寂定的心境，清空安宁的心境。这古老的筝曲，叮叮咚咚地婉转，如流水潺潺。竹林疏影，泉石相映，天籁之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。几声清越短促的琵琶，像花朵碎密如锦，飘浮在绿枝之间。轻柔清丽的电子乐，如广袤的天际几朵白云，悠然飘游，使得曲子的气韵更加柔和飘逸。揭开音乐禅意神圣的面纱，感觉到的是江南丝竹般的清幽。

《茶禅一味》的禅文化，也是茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。

《枯木寻禅》出自专辑《空山寂寂》，《空山寂寂》是一部将禅画诗曲集于一体的佛曲专辑，禅意十足。由巫娜、侯长青、曹杨等一些年轻有为的作曲家和演奏家改编或创作的作品，以古琴和箫为主。《枯木寻禅》，能体味到繁华落尽，万味皆失后，大绝望、大悲凉下，人性里存留的那点求生的新暖意。

嘉峪关王维像

《阳关三叠》古琴曲，又名《阳关曲》、《渭城曲》，这首乐曲产生于唐代，是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写的一首著名的艺术歌曲。中国十大古琴曲之一。也是中国古代传统民族音乐作品中的精品，千百年来被人们广为传唱。

大约到了宋代，《阳关三叠》的曲谱便已失传了。所见的古琴曲《阳关三叠》则是一首琴歌改编而成。最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音释字琴谱》，而流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清代张鹤所编的《琴学入门》（1876）。